?

Log in

Originally posted by stomaster at Патриарх Сербский Павел
ps2.jpg

Патриарх Сербский Павел

О том, что Патриарх Павел был очень близок к народу и народ его очень любит, свидетельствуют многочисленные истории. Особенно среди них много примеров аскетизма и нестяжательства сербского Патриарха.

Так, известно, что по городу он либо ходил пешком, либо ездил на общественном транспорте – среди людской давки без охраны, без сопровождающих лиц. Каждый мог подойти к нему и поговорить с ним.

ps1.jpg


Одна из историй о нем, опубликованная в издании "Татьянин день", гласит, как однажды, подходя к зданию патриархии, святейший Павел заметил у входа много иномарок и поинтересовался, чьи это машины. Ему сказали, что это машины архиереев. На что патриарх с улыбкой сказал: "Если они, зная заповедь Спасителя о нестяжательстве, имеют такие машины, то какие же машины у них были бы, если бы этой заповеди не было?

Читать дальше ПРО ПАТРИАРХА ...Collapse )

Візіт Патрыярха Кірыла ў Беларусь: за туманам нічога ня відна... 
http://nmnby.eu/news/analytics/4977.html

Пірацтва -- грэх!

ЖУРНАЛ № 42

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного митрополита Калужского и Боровского Климента, председателя Издательского Совета, о проблеме контрафакта церковной продукции.

Справка:

В последние годы на канонической территории Русской Православной Церкви, особенно в странах бывшего СССР, отмечается рост контрафактного производства и сбыта православной литературы, аудио-, видео- и другой церковной продукции.

Между тем, в российском и зарубежном законодательстве существует комплекс правовых механизмов защиты прав на средства индивидуализации, включая административную и уголовную ответственность. При этом лица, осуществляющие выпуск и распространение контрафактной продукции, нередко утверждают, что эта продукция более доступна для малоимущих верующих, а, полученные от ее распространения средства, служат восстановлению храмов и монастырей и иным благим целям.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Отметить, что присвоение интеллектуальной собственности является не только преступлением светского законодательства, но, прежде всего, грехом — несоблюдением заповеди Божией «Не укради» (Втор. 5:19), нарушение которой клириком может повлечь за собой канонические меры прещений (25-ое правило Святых Апостол).

2. Выразив сожаление в связи с тем, что контрафактный выпуск православной литературы, аудио-, видео- и другой церковной продукции порой маскируется благими целями, отметить, что распространение такого контрафакта может привести в итоге к ущербу в деле церковного просвещения, поскольку лишает издателей средств, необходимых для развития православного книгоиздания и других финансируемых ими церковных проектов.

3. Подчеркнуть недопустимость производства контрафактной продукции и ее появления в церковной системе книгораспространения.

4. Призвать правящих архиереев обратить пристальное внимание на данную проблему и при выявлении соответствующих фактов принимать подобающие меры.

Не магу маўчаць!

Вельмі абразіла мяне тое, што адбываецца ў нашай Царкве ў гэтым годзе. Знайшліся чатыры сэксуальна заклапочаныя недалёкія дуры, якія "на наступны дзень прачнуліся знакамітымі". Хто цяпер у Расіі не ведае, хто такія "Pussy Riot"?
І што самае цікавае, уся грамада раздзялілася на дзве суполкі, якія пачалі паміж сабою сапраўдную вайну! Аднак, ствараецца ўраджанне, што ўся супольнасць павялася на таннейшую правакацыю!!!!! Я не падтрымліваю дзеянні гэтых глупых жанчын -- яны самі не разумеюць, ШТО яны зрабілі. Але ж я не падтрымліваю і тых хто пырскае сліною і, заламваючы рукі, патрабуе для іх самага жорсткага пакарання. Вельмі слушна выказваўся на гэты конт айцец Андрэй Кураеў. Не пакарання трэба патрабаваць, а даць ім магчымасць выказаць тое, што яны думаюць. І са свайго боку даць спакойны і аргументаваны каментар. Патрэбны адкрыты судовы працэс.
А далей пайшло яшчэ весялей: прыпомнілі Патрыярху ягоны гадзіннік (якое злачынства!), кватэру ў цэнтры Масквы і г. д.
Ужо і ў нас пачынаюць лаяць "зажраўшыхся папоў". Хаця дзе-дзе, а на Беларусі багатых святароў не так ужо і шмат. Хто сумняваецца -- прашу заехаць у які-небудзь Лагойскі ці Пухавіцкі раён і паглядзець як там жывуць, не, не благачынны са сваімі сваякамі, а просты сельскі святар на звычайным прыходзе. Калі ў яго на службе дзве-тры бабулі (гэта ў лепшым выпадку), а яму трэба царкву будаваць ды дзетак карміць. А на якія, хачу запытацца, сродкі гэта можна зрабіць, калі толькі за афармленне дакументаў на зямлю трэба заплаціць вялікія грошы? А будматэрыялы? А працоўныя? А пры гэтым трэба і набажэнствы праводзіць -- таксама патрэбныя пеўчыя, прыбіральшчыца, прадавец свечак і г. д. Усім трэба плаціць зарплату. Які гадзіннік?! Тут дзяцей няма чым накарміць!
Безумоўна, у Царкве, як і ў грамадзтве, ёсць розныя людзі. Не ўсе паводзяць сябе дастойна.
Але ж, думаю, камусьці трэба пасварыць усіх паміж сабою, бо тады лягчэй будзе кіраваць!

Хрыстос Уваскрос!


Хрыстос Уваскрос! Христос Воскресе! Chrystus Zmartwychwstał! Christ is Risen! Christ ist Auferstanden! Χριστός ανέστη! Hristos a înviat!
Чаго вам хочацца, панове?
Якi вас выклiкаў прымус
Забiць трывогу аб тэй мове,
Якой азваўся беларус?

Чаму вам дзiка яго мова?
Паверце, вашай ён не ўкраў,
Сваё ён толькi ўспомнiў слова,
З якiм радзiўся, падрастаў.

Цяпер i вы загаварылi,
З апекай выйшлi, як з зямлi;
А што ж дагэтуль вы рабiлi?
А дзе ж дагэтуль вы былi?

Ваш брат i цёмны, i галодны;
Хацiнка свой зжывае век;
I век не знаў ён дум свабодных,
I крыўдзiў свой брат — чалавек.

Вам страшна нашай слёзнай песнi
I жальбы страшна вам глухой?
Вам жудка сонца напрадвеснi?
Мiлей вам холад з цемнатой?

А што ж вам беларус такога
Пасмеў зрабiць, пасмеў сказаць?
Эх, трэба ўчыць яшчэ вас многа,
Як свайго брата шанаваць!

Эх, кiньце крыўдамi кармiцца, —
Кожны народ сам сабе пан;
I беларус можа змясцiцца
Ў сям'i нялiчанай славян!

Напасцю, лаянкай напраснай
Грудзей не варта мазалiць!
Не пагасiць вам праўды яснай:
Жыў беларус i будзе жыць!

Не столькi “хамскiя” натуры
На карках вынеслi сваiх!
I свiст даношчыкаў пануры,
Паверце, не запудзiць iх!

К свабодзе, роўнасцi i знанню
Мы працярэбiм сабе след!
I будзе ўнукаў панаванне
Там, дзе сягоння плача дзед!
Originally posted by priestal at Обращение протоиерея Сергия Гордуна по поводу ситуации в Институте теологии БГУ
Originally posted by [info]sternman at Обращение протоиерея Сергия Гордуна по поводу ситуации в Институте теологии БГУ

Адресовано всем, с кем беседовал Г.А. Довгялло по поводу ситуации в Институте теологии.

  Протоиерей Сергий Гордун
на фото протоиерей Сергий Гордун

Прошло почти два месяца после того, как в Институте теологии была разбросана анонимная листовка клеветнического содержания (см. по ссылке) в мой адрес. Она взбудоражила как преподавателей, так и студентов. Меня, конечно, тоже. Но прошло время, а страсти не утихают. Мне то и дело звонят все новые и новые люди. И выпускники наши, и священники Минской епархии, и преподаватели нашей семинарии, и другие церковные работники, не имеющие к Институту непосредственного отношения, и говорят: "Вот, мне звонил Г.А. Довгялло, спрашивал, знаю ли я, что происходит в Институте теологии. Я отвечал, что не знаю, и он мне стал рассказывать...Я, конечно, ему не верю, он человек хитрый и лукавый. Но поскольку уж он мне позвонил, то мне это стало интересно. Так что там у вас происходит?" Иногда звонят еще и их знакомые, коллеги и тоже говорят: "Вот, моему другу звонил Г.А. Довгялло, и он ему рассказал, что творится в Институте телогии, и Вас упоминал. Так что там у Вас?.." Приезжаю в Жировичи, и в семинарии мне говорят: "Вот, Григорий Анатолькевич звонил. Спрашивал, как там ведет себя отец Сергий в Жировичах, что он говорит об Институте. Ничего? Ну так я вам сейчас расскажу, что здесь у нас происходит..." И мне приходится, естественно, отвечать на вопросы, давать свои комментарии, пояснять свою позицию. На это уходит много времени и сил. А их совсем нет. Не знаю, зачем Г.А. Довгялло делает это. Неужели ему мало самой анонимки? Неужели он меня совсем добить хочет? Если он меня совсем не жалеет, пожалел бы хоть детей моих. Их у меня все-таки шестеро, и они пока еще не устроены в жизни. Или человек, у которого нет своих детей, не способен жалеть чужих?.. В общем, эти звонки ко мне тех, с кем пообщался Г.А. Довгялло, отнимают много сил и времени. И еще, честно говоря, нервов. Я теперь ежедневно пью успокоительные таблетки. Потому что слышать мне про себя, что я, дескать, поддаюсь влиянию определенных злых людей и в силу этого влияния разрушаю Институт - нестерпимо больно! Я еще в брежневские годы избрал путь служения Церкви и вижу в этом смысл своей жизни. И наш Институт теологии - это тоже часть моей жизни. И он мне дорог. И у меня столько сил уходит, чтобы объяснять каждому, кто звонит мне после общения с Г.А. Довгялло, что я решил письменно изложить свою позицию, поместить ее на каком-нибудь сайте и впредь всех, кто будет звонить мне по этому вопросу, отсылать на этот сайт.

Итак, хроника событий такова. читать полностью... )